azeriler.de

Samar · Expert Beiträge: 434

Бакинский клуб заклеймил сепаратизм
Ученые Азербайджана, России и Грузии объединяют усилия
М.ГАСАНОВ
Недавно в Институте по правам человека Национальной академии наук Азербайджана состоялось первое заседание "круглого стола" под эгидой Бакинского клуба по теме "Кавказ без сепаратизма и сепаратистов". Мероприятие собрало маститых ученых и экспертов, не только отечественных, но и из соседних стран - России и Грузии. Так, докладчиками от азербайджанской стороны были: автор и инициатор идеи Бакинского клуба, академик Международной академии наук (Австрия, Инсбрук

профессор Ровшан Мустафаев, посол по особым поручениям МИД Азербайджана Фуад Искендеров, политолог Фуад Ахундов, профессор Эльдар Шахбазов, руководитель Центра политической безопасности Института по правам человека НАНА Рашад Рзакулиев.

Докладчики от грузинской стороны: профессор юриспруденции Пата Давитая, кандидат исторических наук Гурам Мархулиа, доктор исторических наук, профессор Тбилисского государственного университета Роланд Нижарадзе, доктор политических наук, профессор Иван Долидзе.

Докладчики с российской стороны - сопредседатель Европейского форума Максим Мейер, руководитель Управления по работе с соотечественниками стран СНГ и Балтии Россзарубежцентра при МИД России, профессор Татьяна Полоскова, член Общественной палаты России, политолог Сергей Марков.

В работе "круглого стола" принял участие и депутат украинской Верховной рады, директор Института европейской интеграции, профессор Дмитрий Выдрин. В основном докладе "По эту сторону рая", озвученном на заседании "круглого стола" директором Института по правам человека НАНА, профессором Ровшаном Мустафаевым, презентировалась идея Бакинского клуба.

"Понимая, сколь универсальны и общи процессы, связанные с глобализацией провинционализма, мы, группа единомышленников, пришли к выводу о необходимости организации антикризисного центра, который назвали Бакинским клубом, - сообщил докладчик. - Под "провинционализмом" мы понимаем не региональную принадлежность человека, а определенный уровень и качество мышления, отсутствие как культуры вкуса, так и общей культуры в целом. Под эгидой Бакинского клуба можно было бы содействовать формированию среды из числа единомышленников, волею судеб разбросанных по различным частям света, и представляющих различные нации и политические системы. Я получил уже письма от единомышленников не только из России и Турции, но и Франции, Дании, Румынии, Израиля, Ливана - главным образом это представители научно-политической общественности названных стран".

По словам профессора Р.Мустафаева, "Бакинский клуб - это не способ самозащиты, а скорее вариант расширения среды здравомыслия посредством организации широкого диалога со всеми теми, кому небезразлична судьба человека и человеческой популяции в новом политико-климатическом измерении". "Бакинский клуб - это ощущение, ощущение того, на первый взгляд, незримого, но которое было увидено героем древнегерманского эпоса доктором Фаустом. В поисках рая, как известно, он доходит до "острова Кавказ". Отсюда чернокнижник любуется сполохами огня, которые вдалеке поднимаются с моря. "Это, должно быть, и есть рай", - решает доктор Фауст. Да, конечно, Кавказ исстари представлялся для многих раем, и с точки зрения сосуществования здесь различных культур, конфессий модель кавказского общежития воспринималась целостной и наиболее удачной системой человеческой гармонии в произведениях древнегреческих философов.

Но в начале ХХ века гармония была нарушена. Созданная для выполнения совершенно локальных задач на территории Османской Турции организация армянства, опирающаяся главным образом на провинцию, стала неожиданно предъявлять претензии на территорию, историю и культуру народов Кавказа. Кстати, согласно известному русскому исследователю-ориенталисту Величко, от притязаний армянства прежде всего пострадала армянская интеллигенция, не согласная с идеологической линией организации по созданию "Великой Армении: от моря до моря". Согласно же американскому ученому Жирайру Либаридяну, на каждого из трех убитых организацией в конце прошлого столетия приходилось двое несогласных представителей армянской интеллигенции. Организация, созданная по этнокорпоративной схеме, не прощала отказа в сотрудничестве. К сожалению, начатая в начале ХХ века идеология по созданию этнических чистых зон на Кавказе (на Кавказе, философия которого соткана многоцветными нитями полисемии), продолжается и сегодня. Армянство завело в тупик и собственный народ. Один из главных идеологов ее организации Ованес Качазнуни вынужден будет признать: навязанные иллюзии привели в никуда, и прежде всего армянский народ. Но выходить из тупика конфликта необходимо".

Как отметил докладчик, философия Бакинского клуба "предлагает нам продолжить поиски параметров и самого пространства обсуждения путей сохранения общекавказского дома, а значит, гармоничного и толерантного сосуществования различных этносистем. В качестве инициативы предлагаю под эгидой Бакинского клуба попытаться использовать возможности диаспоральных структур, патриотизм которых соразмерен здравомыслию: жизнь вдали от родины способна научить многому полезному и от многого наносного отучить людей. Предлагаю также в рамках Бакинского клуба начать обсуждение темы "Сепаратизм как вызов этнократии". Основу сепаратизма всегда составляла идеология большого национализма малых наций. Политика по выкачиванию этого ресурса стала весьма выгодной статьей дохода и гарантией стабильного грабежа собственного народа этнократической властью как в материальном, так и морально-нравственном смысле.

Что же касается вопроса изменения самого пространства диалога - своеобразного знака нового гуманизма - то целесообразным было бы обсудить проект по организации специальной группы, созданной признанными кавказскими государствами. Принято считать, что появление конфликтов исходит от соответствующих геополитических сценариев. Так вот, задачи будущей комиссии будет определять сценарий "обратного порядка", по снижению степени активности конфликтности в регионе. Наверное, мы сможем добиться обсуждения данной проблемы в предлагаемой постановке под эгидой Организации Объединенный Наций.

Кавказ - наш общий дом и святой долг Бакинского клуба - сделать все возможное по сохранению гармонии в многообразии, многоголосия в голосе, того уникального феномена человеческого общежития и совместимости, который издревле называли пространством рая", - подытожил профессор Р.Мустафаев.

Выступившая профессор Татьяна Полоскова, поддержав идею создания Бакинского клуба, связала сам факт данной инициативы и перспективы ее успешной реализации с возросшей в регионе ролью Азербайджана. Эта мысль получила свое развитие в аналитическом выступлении сопредседателя Европейского форума Максима Мейера: "Политический Баку сегодня может позволить себе кардинально диктовать собственные условия в региональной политике Южного Кавказа. С Баку сегодня можно и нужно договариваться как с надежным и равноправным партнером. Этот фактор в мире уже учитывается".

В свою очередь гость из Грузии профессор Пата Давитая дал юридическую оценку действиям сепаратистов: "Сепаратизм - это высшая форма организованной преступности и борьба с этим явлением должна проводиться как с организованной преступностью. Лица, которые совершали преступления против человечности в Абхазии, Hагорном Карабахе, Цхинвальском регионе, должны ответить перед мировым правосудием - эхо является основным решением проблемы. В этом смысле я однозначно поддерживаю политику Азербайджана по восстановлению территориальной целостности страны, а значит, победу идей справедливости, демократии и философии международного права".

Отметим, что оператором проекта Бакинский клуб как концептуального варианта международного союза новых элит является Центр политической безопасности при Институте по правам человека НАНА.

Dazu ein Link: http://www.intacademy.com/eng/structure_eng.html´

hier bin ich!