Dilla´s & Eva´s grenzwissenschaftl. & polit. Forum

Eva S. · Administrator Beiträge: 6549 Ort: bei München

Hallo @ll,

sowohl unter dem Thema "Besondere Bedeutung des Namens Nostradamus" als auch unter "Die Buccintore" wurde schon öfters Isais erwähnt, also habe ich einmal versucht, etwas über Isais herauszufinden.

Obwohl Isais anscheinend auch im Dritten Reich im Zusammenhang mit dem Ritual der "Schwarzen Sonne" eine nicht unwichtige Rolle spielte, gehört sie mehr in den, ich nenne es einmal "Mythenkreis" um die Tempelritter. 1226 (Interessantes Jahrhundert das 13.!!) soll Isais einem deutschen Tempelritter erschienen sein und eine Botschaft, die Isais-Offenbarung, überbracht haben. Sie erschien dem Templer dann noch mehrere Male, insgesamt 12 Jahre lang.

Isais ist wohl eher nicht gleichzusetzen mit der altägyptischen Isis, eher aber mit der babylonischen Ishtar. Über die Herkunft der Isais gibt es verschiedene Mythen:

Isais (Isaie) ist die jüngere Schwester der Göttin Athene, welche von Zeus zur Errettung des wahren Griechentums heimlich gesandt wurde
Isais (Isaie) ist das erste "verborgenes" Kind der Göttin Isis, gezeugt mit Seth. Als besondere Schutzgeister der Isais werden die ägyptischen Göttinnen Bastet und Sechmet genannt sowie der phönizische Moloch bzw. der babylonische Marduk
Isais (Isaie) als Begleiterin Mithras (das finde ich besonders interessant, da das Römische Christentum sehr viel vom Mithraskult übernommen hat. Außerdem erinnert mich die Beschreibung der Isais an Maria Magdalena)

Persönlich würde ich Isais eher als "Kraft" und weniger als Wesenheit ansehen, aber auch der "Tochter-der-Isis-Mythos" hat einiges für sich. Leider finde ich die meisten Abbildungen der Isais für nicht besonders gelungen. Viele Abbildungen erinnern mich mehr an "Supergirl" oder ähnliche Comic-Heldinnen als an eine Wesenheit/ Kraft, die sich im 13. Jh. einem Tempelritter gegenüber manifestiert hat bzw. erschienen ist. Das bedeutet aber nicht, dass es die, ich sag jetzt einfach mal "Erscheinung" der Isais nicht gegeben hat bzw. dass diese Kraft / Wesenheit nicht existiert.

Im Mythos verkörpert Isais meiner Ansicht nach die Verbindung zwischen den Mächten des Lichts und den Mächten der Finsternis - sie trägt beides in sich wie wir Menschen auch. Hier passt auch wieder die "verborgene Tochter der Isis" sehr gut. Trotz dieser "Mischung" (oder gerade deswegen) wird Isais dennoch als Kämpferin des Lichts angesehen.

Interessant ist in der Isais-Offenbarung das sog. "Grünland" (nicht zu verwechseln mit unserem irdischen Grönland). In diesem "Land" halten sich sowohl gute wie auch böse Mächte auf - auch scheint der Krieg zwischen Licht und Dunkel sich hauptsächlich in "Grünland" abzuspielen, wenn auch mit Auswirkungen auf unsere materielle Welt.

Den Begriff "Grünland" auf eine Jenseitsebene bezogen kenne ich erst seit gestern, habe aber einmal etwas - ist schon ziemlich lange her - über eine "Jenseits"-Ebene namens "Erdenplan" gehört, die sich ähnlich wie "Grünland" darstellt. Wie immer man diese Ebene nennen mag, meiner Überzeugung nach existiert diese Ebene, denn in mehreren Träumen habe ich selbst so etwas ähnliches schon gesehen.

Ende Teil 1

Wenn der Mensch nicht über das nachdenkt, was in ferner Zukunft liegt, wird er das schon in naher Zukunft bereuen (Konfuzius)

Eva S. · Administrator Beiträge: 6549 Ort: bei München

Teil 2:

Hier erst einmal die Isais-Offenbarung (Quelle: http://thuletempel.org/wiki/index.php/Isais-Offenbarung):

Wahr sprech' ich - euch zum Gehör.
Bild geb' ich - euch zum Gesicht.
Rede Kenntnis und Weisheit, allumspannend,
von Voranfang bis Endesend.
Rede nicht Gleichnis noch Sinnbild,
nicht umwegend Wort,
klar geb' ich kund, was war, was ist.
Menschwesen, da erdverbunden,
dem Sterben geweiht - und unsterblich zugleich;
Gestirnenkinder, himmlisch Gebor'ne -
vieltausendfach älter als darhier die Welt.
Lichtmachtsöhne und Töchter des Glanzes,
Himmelsbewohner, sich im Dunkel Verlor'ne.
Lichtlebendig - und doch dem Schatten erllegen;
ewiglich - und doch vom Sterben nicht frei.
Wanderer über den Graten der Welten,
neu diesseitsgeboren - wieder jenseitsbestimmt.
Götterkinder, doch göttergleich nicht.
Noch vielsagend mehr gibt es über die Menschen;
Alt ihr Geschlecht - jung ihre Welt.
Ungeboren das Menschenwesen,
seit Voranfang da, wird immerzu sein.
Voranfang war, da aus Vorewigkeit alles gegeben;
nicht Raum war noch Zeit.
Wesenlos schlummernd die Wesen da alle,
ehe Allvater sich ihrer erbarmte,
schuf meßbare Zeit, schuf Räume,
durchwanderbar: Himmelswelten.
Dort hinein sanken die Samen der Wesen;
Ewigkeit ward geworden aus Vorewigkeit,
Anfang dem Voranfange entsprossen.
Herabneigte sich Allvater, der Wesen zu sorgen.
Lebenskraft spendend, seelentfachend, geisterweckend.
Wach ward da Himmelwelts Leben und Weben,
erkennend die Wesen sich nach ihrer Art:
Waren solche, wie später Menschen wurden,
waren solche wie wurden Getier,
waren solche wie Pflanzengrün -
und waren Dämongeister.
Und alles doch nicht, wie heut die Erde es kennt,
was den Himmelswelten entfallen.
Ist ja himmelentsprungen, was im irdischen lebt,
geflohen einst Allvaters Licht,
gesuchtgabend fremde Schatten - ahnungslos.
Denn ein Schattenfürst sich erhob wider die Welten des Himmels,
Allvater zu trotzen.
Ein Schattenreich sich der Schattenfürst schuf -
ferne den Himmeln: Die finstere Höll.
Leerenendlosigkeit zwischen diesen Welten sich dehnt;
keiner, der da versöhnte.
Auf der Mitte indes, zwischen Dunkel und Licht,
mächtige Geister sich Walhall erbauten.
Dort leben Allvaters kühne Götter,
Immerkampf herrsccht zwischen ihnen und Höll.
Abfielen aber aus Himmelswelten zahlreiche Wesen,
anzuschauen die Höll.
Später sie wurden Menschen.
Solche alle in Ohnmacht versanken,
vergessend des eigenen Namens,
vergessend allens, was war.
Für diese Gefall'nen Allvater frisch erschuf neue Weltenheit:
Erdenreichs Diesseits mit dem All der Gestirne,
zur Abergeburt den verlorenen Scharen,
Wanderweg bis ans irdische Sterben
und Pforte zur himmlischen Heimkehr.
Jenseitsweltenbogen gab Allvater hinzu den Menschenverfall'nen;
Brücke für deren Wiederkehr.
Die Weltenheiten euch nenn ich nun alle,
wohlerschaff'ne, allvatergefügt:
Zu oberst die Himmelswelt ewigen Lichts,
Allvaters Reich, aller Wesen ursprünglische Heimstatt.
Das allumschließende Grünland dann ist -
keine Weltenheit, die es nicht umspannte,
diesseits wie jenseits des Spiegels.
Darin auch die Höll ist, die finstere, grause;
blutbrennend, Ekel endloser Qual.
Inmitten Grünlands Walhall hat seinen Ort;
starke Feste, herrliche Burg.
Diesseitsweltenheit auch schwebt im Grünen Land,
mit der Erde und den leuchtend Gestirnen.
Ebenso sich spannt da der Jenseitswelten vielfarbiger Bogen:
von himmelhoch bis nieder zur Höll.
Gar zahlreich sind die Welten dort drüben,
zu durchwandern nach irdischem Sterben den Menschen.
An Grünlands Rand, fern, liegt ein unheimlich Reiche:
Die graue Gracht der Dämonen;
oft fürchterlich, doch auch still.
Die Schlafwelten gibt es in Grünland mehr -
und auch der Versunkenen schweigendes Tal.
Die Erdenbewohnen kommen von dort,
keimlinggleich erst, diese Welt zu durchstreifen,
Heimkehr zu gewinnen.
Wahr sprech' ich, rede Kenntnis und Weisheit,
lehre Wissen und Weg auch mit klarem Wort.
In Himmelswelten wohnt Allvater mit seinen Getreuen.
In der Höll haust der finstere Schattenfürst, der Verworfene,
der Verderber: Schaddain ist sein Name.
In Walhall herrschen die heiteren Helden,
die Götter mit ihren Frauen.
Gastrecht bei ihnen Ischtara hat, Allvaters Botin.
Die Einheriar gehen dort ein und aus,
die doppelt Unsterblichen, Geschwister mein.
In das Diesseits alle Menschen gelangen,
mit ihnen Getier und Gewächs,
Erdensein zu durchwandern.
Der Jenseitswelten weiter Bogen
ihnen Weg bietet nach irdischem Sterben.
Einjeder wählt sich seine Bahn.
In Gründlands Gefilden alle können sich treffen:
Gute und Böse, jedwede Art.
Isais, die euch belehrt, hat dort ihr Amt.
Nächtens im Schlaf euer Geist aus dem Leibe sich hebt,
zu durchschweifen die Schlummerwelten.
Gar manches begegnet sich da,
tauscht mitunter sich aus auf Zeit.
Hochauf mancher Geist strebt auch hellichten Tags.
Schwingung vom Jenseits mag zu ihm sprechen,
Botschaft zu geben.
Doch warn ich: Oft solches ist Trug.
Aufmerkt, Menschenwesen, Erdnachgeborene!
Und schaut: Nicht hier liegt der Anfang.
Hört. Wahr sprech' ich euch und in deutlichem Ton,
gebe euch Rat:
Krieg ist im Reigen der Zeitenläufe,
seit Schaddain sich wider Allvater aufwarf.
Platz findet, Raum greifet, wo des Helden Schwert wird gebraucht,
wo nach kühner Tat wird verlangt.
Ort wisset, welcher der eure ist.
Wer zögert, der duldet - wer duldet läßt obsiegen Höll.
Sanft biete Gruß dem Sanftmütigen, doch Schlachtruf schleud're entgegen dem Argen.
Kenne Liebe an ihrem Platz - wie die Stunde des Speers.
Mitleidvoll fühle, wo Notkrallen rissen ein Leid.
Hart blicke aber ins Auge des Greifers.
Aushole zum Schlag - nicht zaudere -
wo finstere Wolke sich niedersenkt.
Krieger sei - wo Kriegeswut vorherrscht.
Liebender sei am heimischen Herd.
Zwiegeteilt ist das Erdenwandern:
wie hell ist der Tag und dunkel die Nacht.
Nie wähne, eines von beidem bloß sei.
Wahr sprech' ich, will weiter euch weisen,
will zeigen, was ist:
Heimsucht Schaddain Erdenwelts Städte und Länder,
Meere und Schluchten, Wüsten und Wälder, Auen und Berge,
bricht auf die Qualquellen, blutdurchtränkt er die Völker,
als ein Gott sich gebärdend.
Vielgesichtig die Fratze des Bösen
aus den Fugen der Erde allerorts gafft,
vielhäuptig die reißenden Rachen.
Kein Schwertstreich allein taugt, alle zu spalten.
Flammenmeer über den Ländern wird tosen
noch manche Zeiteinheit, ehe der Wurm vergeht.
Arglist nähret des Unwesens Wanst,
macht mächtig den Werfer der Schatten.
Wer wollte da Einhalt gebieten dem Grausen,
so lang nicht sich auftut der Krug klärenden Wassers?
Ausharret darum!
Bereitstehen sollt ihr durch alle Zeiten -
bis erfüllt sich die Stunde siegreichen Schwerts.
Hoch wehen dann wird die Flagge im Sturme
der endsiegenden Schlacht,
wenn Wasserkrugs Strahl netzt die Erdenwelt.
Fern der Tag, die Stunde des Sieges.
fegende Wolken türmen herbei, Blitze sie speien.
Lichtreich! O Lichtreich, dem Schiff bricht der Kiel,
Trümmer nur landen am Harmstrand.
Auflest die Stücke, sorgsam hütet für neues Werk:
Siegschiff da einst.
Wenn der Strahl bläht das Segel -
von Jenseits er kommt durch Ilu's Sonne, unsichtbar -
dann ist die Zeit.
Späht durch die Sternenwelt,
aufschaut zum Haupte des Stiers.
Die Lanze er bringt.
Ausmeßt der Sterne Maß: Vom Haupte des Stiers
bis zum Wasserkrug.
Unterm Mittel ihr findet den schwarzlila Stein.
Schwarzer Stein, wirkmächtig Kraft.
Isais einst holt ihn wieder aus Höllpfuhls grauser Stätte,
überlistend den Fürsten der Schatten, der ihn Walhall geraubt.
Darbrachte Opfer Isais,
schnitt vom Haupthaar sich eine Ellenlänge.
und legte an Knabenkleidung,
um Schaddains Wächter zu täuschen.
Eindrang Isais so in Hölls finsteren Pfuhl,
zu retten den schwarzlila Stein:
Gewaltig seine Kraft, gibt Wasserkrugs Licht.
Heil den Wissenden! Heil den Weisen,
die befolgen, was ist angeraten.
Wirkmächtig werden sie sein.
So Frauenhaar bindet magische Kraft,
Jenseitsschwingung fängt ein es im Diesseits.
Je länger da wallet in Ebenmaß,
um so mehr lichte Kraft zu gewinnen vermag's -
doch nicht unbedroht in finsterer Zeit,
weil Schaddain danach lechtzt.
Strömende Geister, magische Schwingungskraft,
wählt der Maiden lang' Haar sich mitunter zum Hort.
Ist gut zumeist, spendet gar viel,
gibt Vermögen zu wirken durch Wollen.
Die im Hof und am Herd und im Licht, halten sich's lang.
Doch welche offen wider die Finsternis streiten,
mögen's schneiden ein Stück, wie Isais zur Höllreis tat.
Machtvoll der Mann ist im Kampf mit dem Schwert
und kraft seines Willens - magisch indes ist das Weib.
Erkennen euch geben am Himmel die Zeichen.
Der Beruf'ne erfühlts, die Erwählten begreifen's,
Sie rufen mich an:
"Aus dem Lichte des Mondes,
aus dem Dunkel der Nacht,
kommst du herbei, Schwester Isai,
die du immer uns gesehen,
die du unser stets gedacht."
Schwarz erscheint der Stein - und ist doch licht.
Urstoffteil - unsagbar stark.
Manneskraft führt ihn, Weibesart jüngt ihn,
macht wirksam da werden Walhalls Heer,
Seiner Heimstatt Volk, Sieg er verleiht -
tausendjährig andauernd gewiß.
Denn in Wodins Berg ruht die Macht.
Stimmenklang vernimmt er, der Erwählten Zunge,
mag Fremdes nicht leiden. Ist nicht sich bewußt -
und doch tatengleich;
ist schwarzlila Gestein - doch hell' Lebensmacht.
Ich, Isais die Maid, die ich euch erwählt, die ich zu euch rede,
geb ihn eurem Stamm.
Wer Isais küßt Mund, Nacken und Haar,
wird wiedergeküßt werden von Isais' Geist.
Die Wahren erhör' ich,
die Falschen jedoch schlägt meine Kralle.
So ich mich euch zeige, damit Bild ihr könnt formen -
sei's aus Holz, Erz oder Stein - zieh in es ein,
um als Schwester unter den Wahren zu walten.
Doch den Falschen komm ich als Pantherin.
Bin nahe euch so, bin mit eurem Stamm -
auf Jahr, Stunde und Tag - bis erfüllt sich die Zeit.
Wenn Ischtara wird aufgetan haben des Wasserkrugs
gläsernen Deckel und wirksam strahlt schon junges Licht -
dann Wandel herbeinaht.
Dann hat Isais ihr Werk vollbracht für die Zeit;
Ischtara trägt fortan das Amt.
Ihr sollt ihr dann küssen Mund, Augen und Haar,
der Lichtmächtigen sollt ihr dienen zum Zweck,
doch nicht vergessen Isaiens.
Einige aber, welche die Tapfersten sind,
die mögen an meiner Seite verbleiben.
Aus dem Scheine des Mondlichts ruf' ich sie mir.
Aus dem Lichte des Mondes, so rufen sie mich:
Solche sollen's sein, die das Schlimmste nicht fürchten
und das Schwerste nicht scheuen,
die verzichten auf nahen Frieden und Seligkeit,
weil in Grünland der Kampf noch nicht endet.
Ihnen will ich nicht mehr Schwester bloß sein,
sondern Braut und Gemahlin.
Erst wenn erfüllt, was Allvater will,
wenn gold'ne Zeit aufgeht über den Ländern der Erde
und in aller Völker Herzen,
erst dann gelt' den Menschen Allvaters Zeichen allein.
Fern ist die Stunde, weit ist der Weg.
Noch lang herrsccht vor die Nacht der Verwüstung,
ungefesselt brüllet Schaddain.
Sternentöchter und Himmelssöhne, Allvaters Freunde,
Schattenmachts Pein:
Hoch steigt der Wille, so Erkenntnis da webt.
Bestimmt ist der Sieger seit ewiger Zeit.
Aus dem Haupte des Stiers, Hilfe euch kommt
in Drangsal und Not, der Artgleichen Waffe.
Kinder des Stiers, Isais' Schwestern und Brüder,
die Besten der Stämme dahier.
Fern haltet euch von fremdem Blute, rein bleibe der Stamm,
den Isais und Ischtara lieben,
der vorbestimmt ist aus Allvaters Wort.
Himmlisch' Lichtströme allhier das Land durchwirken;
gerufen, gekommen, gehalten,
gebunden durch des schwarzen Steins Band.
Am Fuße des Bergs hier, tief verborgen im Fels,
soll er ruhen bis zur Stunde der Zeit,
bis Wodin Wort und Tat da ergreift.
Drum ihr sollt Isais' Kuß weiterreichen
durch die Geschlechter des heiligen Stamms;
nichts zerteile das Bündnis.
Spreche euch dies in deutlichen Worten,
mein nicht Sinnbild, sage genau:
Treu bleibt der Kindschaft in Allvater stets
und der Geschwisterschaft mein.
Und beachtet den Bruder im Stier.
In Grünlands Weiten, Walhall nahe,
ausbreitet die Schwingen Malok, der kühne,
Isais' treulicher Kämpe;
der bei gefahrvoller Reise in die Burgen der Höll
herbeigeeilte Beschützer,
der mich bewahrt vor dem Schlimmsten,
Rettung mir brachte vor Schaddains Häschern.
Doch warn ich, nur zu rufen Malok in höchster Not
und nicht anders als in meinem Namen.
Denn fürchterlich ist er sonst leicht.
Sag's jetzt euch, weil dem Stierhaupt er gleicht,
der geflügelte Krieger, der starke, der kühne,
der gewaltige - und doch alleine sich gilt.
Keiner ein Standbild dem Malok errichte -
ohne auch das der Isais.
Sonst er kann anders kommen, als ihr rufen wollt.
Gezügelt, Maloks Wut wird zum Rechten geleitet -
verlangt in meinem Namen und Bild.
Viele Brüder hat Malok und manche Schwestern.
Mächtige Wesen, das Jenseits durchstreifende,
Zauberkunst wirkend und mitlenkend Kampfesgeschicke. Völkerstämme nennen sie oft ihre Götter.
Eure Göttin aber Ischtara heißt, Allvaters strahlende Botin,
und eure heimlich Gefährtin Isais.
Sie wert ihr sehen, wenn die Siegschlacht geschlagen,
zur Feier mit langwogendem Hauptseshaar, eh ich's zum Weiterkampf abermals kürze.
Dies sprech' ich, weil ihr's wissen müßt,
mein Bild stets zu kennen.
Wie ihr es denkt - so erkenne ich mich.
Denn alle Gedanken sind in Grünland zu sehen,
wohlverständliche Botschaft und Bilder.
Und beachtet erneut, daß Malok kann werden zu wilder Gewalt,
so Isais' Zügel sollt reißen durch unbedacht Menschenhandeln.
Ehre geben mögt ihr ihm immer, dem einsamen Recken -
stets war er treu - doch wisset:
Menschengefühle kann Malok nicht kennen.
Drum der Irrufer verschuldet die Irre sich selbst.
Ich spreche zu euch, was zu wissen euch nottut.
Merket wohl alles! Nichts ist zu versäumen.
Drei Flammen laßt brennen zu jeder Zeit,
wo vielleicht ein Bildnis des Malok steht nächst dem meinen.
Speeres und Spiegels hohes Geheimnis
ist euch schon von Isais gegeben.
Ihr wandelt zwischen Grünland und Erdenwelt.
Weit web ich, Band eurem Streben.
Unsichtbar meist - und doch strenge fest.
Altvordere wußten, ritzten die Runen, hielten Allvater Wort.
Bis fremde Winde den Giftstaub da bliesen
hinein in die Gedanken der Menschenwesen,
bis Übelsaat aufging all unter den Völkern.
Aufweckt Erinnern, was lag lange schlafend,
neuer Strahl alte Sonne läßt leuchten, innere Sonne,
inwendig Licht.
Altüberliefert, doch ewiglich jung:
Hohen Geschlechts aufragender Geist.
Die Ahnen blicken von drüben.
Altvordere wußten, ritzten die Runen, gaben wohl kund,
kenntnisreich überbringend von vielem, was war,
was gewesen vor langer Zeit:
Drei Völkerstämme zu dem Volke sich einten:
Landgebor'ne, Seegebor'ne, Luftgebor'ne da waren.
Die ersten dem alten Boden entsprossen,
die zweiten von ferne gesegelt über das Meer,
die dritten aus dem Sonnland gekommen,
vom hohen Turme nahe den Wolken.
Alle sie einte in früher Zeit schon Thale, die heilige Insel.
Des sich besinnend, sie vereinten sich neu - allvatergeführt.
Viele vergaßen's, manche durchschauten es nicht:
Ein Volk war es immer gewesen. Seit uralter Zeit:
Schicksalzerteilt - geschickhaft wieder geeint.
Erst teilend Geschick war rasend Feuer - allüberall.
Verbrennend die Erde, versengend das Gras,
verdunstend die frischen Gewässer,
aufzehnend der Völker Mark.
Zweit teilend Geschick war stürzende Flut -
allüberall überschüttend, strudelreißend, wogenschäumend, brechend hervor aus den Wolken, herbeitobend aus Flüssen
und Meeren. Länderversenkend, völkerverschlingend.
Dritt teilend Geschick kam mit eisigem Griff -
grollende Riesen ohne Erbarmen;
fliehen mußten die Menschen.
Drei teilend Geschicke teilten ein Volk in drei.
Auseinander sie gingen - wieder sie sich gefunden.
Gesandt war zu ihnen - auf Allvaters Geheiß - Ischtara,
wieder zu einen, neu zu bilden Mitternachts Volk,
die Urherren der heiligen Insel.
Weil Wasserkrugs Licht braucht tragende Stärke,
so unsichtbar sich ergießt über die Menschengeschlechter.
Da sollen die Bestimmten wieder vereint sein -
in goldener Zeit - tausendjährig -
umzuwandeln Wasserkrugs Licht in innerlich Gold.
Ischtara und Isais
drum geheißen zu zweit aus Allvaters Wort,
einejede in ihrer Weise, den Helden leitend zu dienen.
Wahr sprech' ich, Isais, Wissensdurst euch zu stillen
aus der Erkenntnis Brunnen:
Weise schickte hinab zu den Menschen Allvater manches mal, sandte Ischtara auch in des Großkönigs Reich, der die Erde beherrschte von
allen Winden. Bel hieß sein Land.
Aufschreiben ließ er, der mächtige König,
wie ward wiedergegeben aus einer Seherin Mund.
Hoch bis nach Thale, zur heiligen Insel,
der Großkönig kundbracht' die Botschaft der Göttin
in den Zeitenheiten goldenen Wissens.
Zeiten darauf Finsternisfluch sich nahte den Menschen,
als Schaddain grausame Diener sich kürte
und diese ihn nahmen zu ihrem Gott.
Haßwolkenfinsternis die Sterne verdunkelt',
Blutrausch erwachte, Entsetzen den Völkern.
Finsterniszeit, Arglist des Trachtens, Bosheit der Tat:
Schaddains Brut weit sich breitet' aus und gewann Raum.
Zu Blutrinnen wurden die Furchen der Erde;
keiner mehr liebte den andren.
Geschlachtet ward gar Allvaters lebendige Botschaft
durch die Knechte des finsteren Grauens.
Denn Allvater als Allkrist selbst war's gewesen.
Finsternishaß wider ihn kam zur Wut.
Lichtmacht gemartert, Wahrheit zerstampft,
Befreier gebunden - schreckliche Zeit!
Isais hielt Ausschau, von Grünland her,
nach wackeren Heldden, ungebeugten.
Prüfend sie sah den bestimmten Stamm,
zu dessen Besten sie sich bekennt.
Wenige sind's, auf das Ganze gesehen,
und auch daraus geringe an Zahl.
Die ich erkannte, durch grünländ'schen Spiegel:
die heilige Schar. Ihr gilt mein Herz.
Zu euch ist's gesprochen. Hoch haltet die Wahl,
nicht mißachtet die Kür.
Kein andres Geschlecht eures Dienstes könnt walten.
Erkenntnis gewonnen der schwebende Adler -
einsam über den Wolkenhöhen.
Schweigend betrachten, stille begreifen -
wissend vorangehen: So tut der Weise.
Fragen des Tags nächtens finden sich Antwort,
wenn eingelegt Ahnen ruhig aufsteigt dem Geiste.
Mannesschwert, kampferhoben, ist zweierlei:
Außen das Erz und innen der Wille.
Nie der Erwählte, der Kluge, der Reife säumt,
der Geschicke Bahn schon von fern zu erspähen.
Wer sich kennt, erkennt des Geschickes Verlauf,
seine Bestimmung.
Leicht der Nichtkennende strauchelt.
Arbeitsschaffen ist hohen Sinns Tat. Ob klein oder groß.
Gedeihen sehend das Werk, ihr euch in ihm erkennt,
schöpft Freude und immer neu Kraft.
Aufmerkt! Vieles sag ich euch nicht alleine von mir,
stehe in Allvaters Pflicht - zuoberst sein Wort.
Danach erst das Trachten mein.
Gewiesen ist, daß auch Ischtara ihr hört. Botin ist sie zu ihm.
Drum gebt ihr Ehre, Bildnis und Ort.
Am Tag vor der Zeit sie mag zu euch noch sprechen,
falls Allvater will. Drum freihaltet ihr Raum.
Der Ischtara schafft heilige Säule,
hoch aufgereichtet gen Himmel, wenn Wasserkrugs Zeit naht.
Dann gehe über von mir zu ihr das Band,
dann küsset Ischtara Augen, Lippen und Scheitel.
So Ischtaras Licht leuchte dem kommenden Frieden -
wie zuvor dem Kampf Isais' Glut.
Was euch gesagt aus Isais' Mund:
Euch gilt's. Nicht allen Menchen. Nicht allen Völkern.
Wäget, was zu wissen ist allen: Allvaters Überschauen des Weltenheitensgeschehens, Allvaters Sorge,
Allvaters in allem wirkendes Wesen.
Ischtara und Isais: Sie gelten sonderlich euch.
Nicht jeder könnt fassen, was hier ist verlangt.
Nicht lasset danach greifen die Schwachen.
Verschieden sind die Bewohner der Erde,
unterschiedlich, was ihnen frommt, was ihres Amtes,
welcher Weise ihr Werk.
Erkennen helft einem jeden, zu finden das seine;
denn jeglicher hat seinen Ort nach seiner Art.
Verwirren will Schaddains blutdampfende Klaue.
Lug ist ihm zueigen, Mißgunst lehrt er,
schürt den Neid vom einen zum andren.
Lauscht aller Stimmen, jedes Zeichens habt Acht.
Falschheit werfen in die Welt Schaddains Diener.
Vorsicht habt. Nicht vergeßt: Unrein ist die Menge
der Menschen dahier, abfielen sie alle aus Allvaters Heim.
Groß ist das Übel, ehe Wasserkrugs Strahl hat geklärt;
Hinterlist mannigfach, Verrat häufig, Tücke bewohnt diese Welt.
Unschuldig allein sind die Tiere der Erde,
die Fische des Wassers, die Vögel der Luft und alles,
was da kräucht, springt und läuft.
Unschuldig sind auch die grünend Gewächse.
Dies und diese all sind darum geheiligt.
Isais, mir, steht nahe die Katzenheit, groß und klein.
Solche weiland standen im Kampfe mir bei
gegen die Mächte des Bösen an Grünlands Gestaden.
Im Katzengeschlecht ehrt ihr auch Isais' Art,
verwandt sind die Schwingungen beider Geister.
Wer ist der Stärkste? Wer der mutigste Held?
Der ist's, der da zieht durchs Jenseits und
durch Grünlands Gefild' in Allvaters Kraft,
durch treulichen Glauben, den inner' Blick gerichtet
zum himmlischen Reich.
Ewiges Leben ist da versprochen, unverbrüchlich gegeben.
Merket: Es gibt keinen Tod!
Sterben heißt Anfang, erneutes Wandern durch andere Weltengefüge.
Nichts schrecke euch, nichts bereite euch Furcht.
Das Licht leuchtet ewig - lebendiges Licht -
Teil davon fest in euch alle gesenkt.
Was Mensch ist auf Erden, Getier und auch grün Gewächs:
ewiglich llebt's immerfort.
Bewahret dies selige Wissen.
Heilig sich werden finden am Berg der Versammlung
hohe Fürsten im Schutze der Götter, weise zu walten.
Unter des Weltenbergs heimichem Schirm,
unsichtbar den Augen der Menschen, unangreifbar da steht,
faßbarer Stein, den Menschen bereit.
Aufragt von da des Weltenbaums Wipfel:
Keiner sieht ihn mit irdischem Auge - und doch ist er da.
Heilige Stätten, heilige Haine, walllose Tempel:
Allvaters Atem dort anhaucht den Besucher.
Da wird der Suchende finden, ergründen der Himmel Hauch.
Das ist das Ende - wenn diese Welt vergeht -
Himmel und Höllpfuhl bleiben bestehen.
Und keiner wechselt mehr den Ort.
Das ist das Ende: Wenn heimgekehrt alles zum Anfang.
Das ist das Ende: Wenn erfüllt alle Wanderwege,
wenn durchschritten einjeder und einejede das Tor,
wenn vollbracht jedes Werk.
Seligen Friedens dann sich alles erfreut, fern aller Leiden,
entronnen jeder Qual: Wiedergewonnen Allvaters Schoß.
Das ist das Ende. Ewiger Anfang erneut.
Licht aus dem Lichte scheint allen Wesen -
aller Wege Erfüllung. Noch fern ist die Zeit.
Dies sprach euch Isais, ich, Grünlands Maid.
Die Erwählten vermögen's zu fassen.

Ende Teil 2

Wenn der Mensch nicht über das nachdenkt, was in ferner Zukunft liegt, wird er das schon in naher Zukunft bereuen (Konfuzius)

Eva S. · Administrator Beiträge: 6549 Ort: bei München

Teil 3:

Die Isais-Offenbarung beinhaltet meiner Ansicht nach nicht "nur" Spirituelles sondern auch vieles, was ich als "Paläoseti-Szenario" ansehe. Zum Beispiel:

Zitat:

Fern der Tag, die Stunde des Sieges.
fegende Wolken türmen herbei, Blitze sie speien.
Lichtreich! O Lichtreich, dem Schiff bricht der Kiel,
Trümmer nur landen am Harmstrand.
Auflest die Stücke, sorgsam hütet für neues Werk:
Siegschiff da einst.
Wenn der Strahl bläht das Segel -
von Jenseits er kommt durch Ilu's Sonne, unsichtbar -
dann ist die Zeit.
Späht durch die Sternenwelt,
aufschaut zum Haupte des Stiers.
Die Lanze er bringt.
Ausmeßt der Sterne Maß: Vom Haupte des Stiers
bis zum Wasserkrug.
Unterm Mittel ihr findet den schwarzlila Stein.
Schwarzer Stein, wirkmächtig Kraft.

oder:

Zitat:

Solche sollen's sein, die das Schlimmste nicht fürchten
und das Schwerste nicht scheuen,
die verzichten auf nahen Frieden und Seligkeit,
weil in Grünland der Kampf noch nicht endet.

Im ersten Zitat sehe ich eine Ähnlichkeit mit dem Osiris-Mythos im Ägyptischen Totenbuch. Auch an die Baruchapokalypse erinnert mich der Text. Später wurden "Geistiges" und eine anscheinend auf der (physischen) Erde stattgefundene und in vielen Mythen als "Götterkrieg" beschriebene Schlacht miteinander vermischt. Dass Isais, so wie ich den Text verstehe, auf der Erde von Ishtar abgelöst wird und ihren Kampf in "Grünland" fortsetzt, könnte darauf hindeuten, dass um 5000 bis 4000 v. Chr. herum der "Götterkrieg" tatsächlich stattfand mit all seinen schlimmen Auswirkungen und die Entwicklung auf der Erde erst einmal zurückwarf, wenn auch Kulturen wie das Alte Ägypten oder Babylon immer noch Großartiges leisteten und großes Wissen besaßen.

Auch Isais scheint ihre Wiederkehr angekündigt zu haben. Betrachtet man die Isais-Offenbarung würde ich sagen, sie ist für das Wassermann-Zeitalter prophezeit, was wiederum sehr gut zum im letzten Jahr besonders intensiv durchgeführten Hinduritual zu Ehren Durgas und dem Ende des "dunklen Zeitalters" passt.

Liebe Grüße,
Eva

Wenn der Mensch nicht über das nachdenkt, was in ferner Zukunft liegt, wird er das schon in naher Zukunft bereuen (Konfuzius)

lilu · Ehemaliges Mitglied

Hallo Eva

Ishtara und Isais, so stellt es sich offensichtlich dar, sind zwei verschidene Wesenheiten, was sie jedoch nicht sind.
"Die Eine löst die Andere ab", hat jedoch eine andere Bedeutung, was "nur" die Gleiche Wesenheit betrifft.
Jedoch ist kein Hinweis in Schriftauszügen darüber zu finden, was man so im Internet dazu nachlesen kann.

Alles greift zurück auf---> INA/NNA --> INUA (ein weiterer Name, doch recht unbekannt.
Janusengel ---> IANU(S)A
Die Namen spiegeln immer wieder folgendes u.a. wieder: Das Weibliche (der gesamte weibliche Name), der auch den männlichen Namen in sich trägt, ehemaliger Ursprung - als noch Einheit war, alles Männliche somit aus dem Weiblichen entspringt und doch in seiner Zweiheit die Einheit bildet.
Hierin liegt auch der Ursprung für das Volk der--> ANNUNA ---> ANNUNI ---> ANNUNA(KI)
Geht aber noch weiter zurück. Doch zu Verdeutlichung reicht das vielleicht schon aus.

Inanna ist auch (Ich versuche mal etwas darzustellen, nur hab ich ein wenig Probleme, da die Buchstaben unterschiedlich fett sind, das hier richtig hinzubekommen, doch vielleicht kann man es trotzdem erkennen):

-----A----
----ES
---ISHTAR(A)
-ASHTAR(A)
ESHTAR(A)
-HTAR(A)
-TAR(A)
-AR(A)
-R(A)
-A

Das kann man so ewig fortführen.
Alles das Gleiche, was sich nur in unterschiedlichen Kulturen logischerweise unterschiedlich entwickelt und dargestellt hat im Laufe der langen Zeit.

Und auch Isais-Isaia-Isis.....alles das Gleiche.

Wichtige Grundbasis: ES - IS - AS und SE-SI-SA

Oder: AN - UN - NI und IN-NU-NA ...

Die sprachliche Zurückführung auf das Wesentliche, führt sogar zu einem genetischen Code, den alle Menschen gemeinsam haben.

LG
Lilu

Wesentliches Merkmal der Isaia(s) - [AS] ist übrigens : der "Spiegel" und die schwarze Katze (für Basket gibt es da auch eine offensichtliche Gemeinsamkeit-->Katzenkopf, dann die schwarzen ägyptischen Tempelkatzen, die eine wichtige Botschaft bzgl. Isis betreffend einnehmen etc...)

Mögen wir das Leben erkennen
und wieviel wunderbare Dinge es darin zu entdecken gibt.

lilu · Ehemaliges Mitglied

Das AS hatten wir übrigens schon mal als "Stamm" bei Nostradamus gehabt, als wir seinen Namen "auseinander nahmen".

LG
Lilu

Mögen wir das Leben erkennen
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lilu · Ehemaliges Mitglied

Ach ja, beinahe vergessen, die Silbe EA ist auch nicht nur eien Silbe und zeigt ebenfalls eine Wesenheit ("Gottheit") und ES ist eien Zusammensetzung aus AS & EA = ES (zumindest ein wichtiger Hinweis), auf eben wieder das Weibliche UND das Männliche.

LG
Lilu

Mögen wir das Leben erkennen
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lilu · Ehemaliges Mitglied

Noch was vergessen.
Und die Farbe des "schwarzen Steines": Schwarz ist nicht schwarz, sondern in Wirklich Dunkelviolett mit silbernen Schimmer. Unsere Sinnesorgan das Auge ist jedoch nicht in der Lage die Farbe Schwarz als das wahrzunehmen, wie sie tatsächlich normalerweise erstrahlt.

Und Blau ist nicht blau, sondern eigentlich: Grün, auch wenn das verrückt klingen mag.

LG
Lilu

Mögen wir das Leben erkennen
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Eva S. · Administrator Beiträge: 6549 Ort: bei München

Hallo Lilu,

Zitat: Lilu

Ishtara und Isais, so stellt es sich offensichtlich dar, sind zwei verschidene Wesenheiten, was sie jedoch nicht sind.

Die meisten Texte, die ich im Internet fand, betonen, dass Isis, Ishtara und Isais verschiedene Wesenheiten sind. Deine Idee mit Inanna finde ich sehr gut. Inanna und Ishtar sollen einst ein- und dieselbe Göttin gewesen sein, später wurden sie zu Schwestern.

Kann mir gut vorstellen, dass hier ähnliches geglaubt wurde/ wird, wie im Römischen Christentum bezogen auf die Dreifaltigkeit. Auch frühere Muttergöttinnen hatten drei verschiedene Erscheinungsformen - meistens, angepasst an den Naturkreislauf, Jungfrau - Mutter - Alte Frau, wobei die Jungfrau für den Frühling, die Mutter für Sommer und die Alte Frau für den Herbst stand, während der Winter meistens ausgespart wurde.

Bei Isis - Isais - Ishtar(a) werde ich mehr an den Hinduismus erinnert wo es ebenfalls eine Dreiteilung gibt, wobei Kali die kriegerischste und dunkelste Erscheinungsform darstellt, während Durga mehr an Isais - helle und dunkle Seiten - erinnert.

Was ich bei Deinen Ausführungen besonders interessant finde - die Silbe AS. Es gibt die AS-Rune, manchmal auch OS-Rune, welche die Macht des Wortes verkörpert, "am Anfang war das Wort"...

Der "Schwarze Stein" soll aus Amethyst (violett) und Rauchquarz (dunkelgrau bis schwarz) bestehen - eine wirklich seltene Kombination. Beides sind Heilsteine, wobei der Amethyst mehr auf das Geistige "orientiert" ist und der Rauchquarz mehr auf das "körperlich-seelische". Vermutlich symbolisiert der "Schwarze Stein" die Verbindung von Geist - Seele - Körper.

Die Isais-Offenbarung selbst bezieht sich meiner Ansicht nach nicht "nur" auf Spirituelles sondern, abgesehen von einigen Paläoseti-Szenarien, auch auf Kulturelles.

Somit denke ich, dass Isais aus einer vor-babylonischen (heute noch nicht oder nicht mehr bekannten) Hochkultur stammt, die von der babylonischen Kultur (Ishtar) abgelöst wurde. Im Alten Ägypten wurde Isais dann zu Isis und später zur "verborgenen" Tochter der Isis.

Noch sehr interessant in der Isais-Offenbarung finde ich, dass hier eigentlich ziemlich deutlich steht, dass unser Universum nicht das erste gewesen ist und es ein anderes davor gab, das stimmt mit den Mythen z. B. der Hopi überein. Auch hier wieder ein Wissen, welches uns anscheinend verloren ging.

Auf jeden Fall ist Isais ein sehr interessantes Thema.

Liebe Grüße,
Eva

Wenn der Mensch nicht über das nachdenkt, was in ferner Zukunft liegt, wird er das schon in naher Zukunft bereuen (Konfuzius)

lilu · Ehemaliges Mitglied

Hallo Eva,

Zitat:

kann mir gut vorstellen, dass hier ähnliches geglaubt wurde/ wird, wie im Römischen Christentum bezogen auf die Dreifaltigkeit. Auch frühere Muttergöttinnen hatten drei verschiedene Erscheinungsformen - meistens, angepasst an den Naturkreislauf, Jungfrau - Mutter - Alte Frau, wobei die Jungfrau für den Frühling, die Mutter für Sommer und die Alte Frau für den Herbst stand, während der Winter meistens ausgespart wurde.

Joo, genau so.
So wie sie auch: Das leben & den Tod verkörpert, Die Kriegerin & Friedensbotin sowie Licht & Schatten.

Imgrunde ist es, als wäre sie sich selbst drei Mal die "Schwester".
Sie ist die Mutter, die sich dann zuerst aus sich selbst heraus gebärt, somit die Tochter, die sich selbst auch Schwester ist.

Und eigentlich sind es auch 3 "verschiedene" Wesenheiten, zumindest erscheint es so, da sie die vielen, verschiedenen Gesichter und Charakterzüge verkörpert/trägt, dennoch ist sie nur EINS.

Mal ist sie das eine Wesen und mal das Andere und doch ist sie immer die Selbe.

Hab da mal vor längerer Zeit ein Bild gemacht, was dazu gut passt. Ich such das mal raus und füge das nachher hier rein.

LG
lilu

Mögen wir das Leben erkennen
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lilu · Ehemaliges Mitglied

Hier mal das Bild, hat einen 3-D-Effekt. Muss man diese Schieltechnik anwenden.

LG
Lilu

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lilu · Ehemaliges Mitglied

Zusatz:

2 x 3 sozusagen und das eigentlich noch einmal mal zwei.

"Trisama" deutet im obigen Bild auf "Trimurti" hin.
und da kommen wir dann wieder in den asiatischen Bereich hinein, der dort auch Ähnliches berichtet, was die Dreiheit in der Einheit betrifft.

Hier einfach mal einen Auszug aus Wikipedia dazu:

Vishnus Shakti, die weiblich gedachte Seite des Göttlichen, ist die Göttin Lakshmi, die als seine Gattin gilt.

Vishnu ist Teil der Trimurti, einer im Hinduismus sehr bekannten Konzeption der „drei Gestalten“. Diese besteht aus drei Aspekten des Göttlichen, die mit den fundamentalen Prinzipien des Kosmos in Verbindung stehen:

* die Schöpfung: Brahma
* die Erhaltung: Vishnu
* die Kraft der Zerstörung: Shiva

In der Dreiheit sind die Aufgaben verteilt: Vishnu ist der Gott der Erhaltung, da er den Dharma im Sinne einer gerechten kosmologischen und menschlichen Ordnung erhält und zu diesem Zweck immer wieder als Tier oder Mensch inkarniert. Shiva dagegen zerstört, um einen Neuanfang zu ermöglichen, während Brahma für die Schöpfung zuständig ist. Im Trimurti-Konzept gehen diese gegensätzlichen Werte eine einander ergänzende Verbindung ein. Außerhalb dieser Trimurti jedoch vereinen sowohl Vishnu als auch Shiva alle drei Aspekte in sich.

LG
Lilu

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lilu · Ehemaliges Mitglied

Und hier noch ein weiterer Auszug aus Wikipedia ergänzend dazu:

Trimurti, manchmal auch als hinduistische Trinität bezeichnet, ist eine hinduistische Dreieinigkeit, welche die Vereinigung der drei großen Götter Brahma als des Schöpfers, Vishnu als des Erhalters, Shiva als des Zerstörers darstellt.

Diese Trimurti, die Dreigestalt, repräsentiert das formlose Brahman und drückt die schöpfenden, erhaltenden und zerstörenden Aspekte des höchsten Seienden aus. Sie wird entweder durch die drei Götter nebeneinander dargestellt, als eine einzige Figur mit drei Köpfen oder in einer dreiköpfigen Figur mit sechs Armen, die den jetzt personal gedachten Brahma mit Wasserkrug und Gebetskette zeigt, Vishnu mit Wurfscheibe und Muschel sowie Shiva mit seinem Dreizack und der kleinen Doppeltrommel Damaru.

Shakti - Verehrer, die Anhänger der weiblich dargestellten Form Gottes, kennen auch eine weibliche Trimurti mit Saraswati der Schöpferin, Lakshmi der Erhaltenden und Kali der Zerstörerin. .

Die Trimurti wird von indischen Philosophen oft aus den drei Gunas erklärt, den Grundursachen der Wirkungen und Tätigkeiten: Rajas, Aktivität, Leidenschaft und Neubeginn, wird oft mit Brahma assoziiert, Tamas bedeutet Unwissenheit, geistige Dunkelheit und wird Shiva zugeordnet, der sie zerstört; Vishnu gehört zu Sattwa, dem Guna der Erhaltung und höchster Erkenntnis. Den Gunas sind Farben zugeordnet: weiß für Sattwa, rot für Rajas und schwarz für Tamas.

Gleichermaßen weist man der Trimurti die Elemente Erde (Brahma), Wasser(Vishnu) und Feuer (Shiva) zu.

Die Trimurti symbolisiert, dass alle göttlichen Wirkungen von einer Einheit ausgehen, da die drei Aspekte sich gegenseitig bedingen und ergänzen. Die hinduistische Mythologie sieht Shiva als den glühendsten Verehrer Vishnus und Vishnu als den besten Shivaiten, da beide, der Zerstörer und der Erhalter, ständig übereinander nachdenken.

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lilu · Ehemaliges Mitglied

Zitat:

Was ich bei Deinen Ausführungen besonders interessant finde - die Silbe AS. Es gibt die AS-Rune, manchmal auch OS-Rune, welche die Macht des Wortes verkörpert, "am Anfang war das Wort"...

Das ist aber ein sehr interessanter Zusammenhang, was die Runen betrifft.

LG
Lilu

Mögen wir das Leben erkennen
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Eva S. · Administrator Beiträge: 6549 Ort: bei München

Hallo Lilu,

danke für Deine sehr interessanten Infos. Hier kann man wieder sehen, dass alle Kulturen irgendwie einen gemeinsamen, ich nenne es mal, "Urglauben" haben, wie die Trinität oder Trisma, der sich später je nach Kultur etwas anders entwickelt hat. Dein"Trisma"-Foto gefällt mir übrigens sehr gut. Die Bedeutung von "Trisma" wird darauf meiner Ansicht nach sehr verständlich erklärt.

Nicht "nur" die AS- oder OS-Rune schlägt eine Brücke zur germanischen Kultur sondern auch die germanische Göttin Freya, die manchmal ebenfalls mit Isais gleichgesetzt wird. Auch Freya hatte ein besonderes Verhältnis zu Katzen, wenn sie auch nicht wie die ägyptische Bastet mit Katzenkopf dargestellt wurde.

Liebe Grüße,
Eva

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lilu · Ehemaliges Mitglied

Hier mal als Kopie etwas eingefügt, dass allgemein etwas über Isaisbünde berichtet:

Isaisbünde

Das Geheimnis der Isaisbünde hat bei Menschen, die einiges über das Motiv Isais und den Hintergrund dieses Wesens wissen immer interessiert - wo immer es auch solche gegeben haben mag oder sich womöglich welche bilden, ohne daß wir noch sonst jemand in unserem Kreis davon wüßten. Manch ein Außenstehender könnte leicht denken, einen regelrechten Isaisbund hätte es niemals gegeben, dergleichen seinen nur unbedeutende, lose Vereinigungen gewesen. Wer weiß. Darüber zu sprechen ist nicht leicht. Wir wollen es trotzdem versuchen.

In den nachfolgenden Darlegungen werden wir überwiegend die Gegenwartsform verwenden, was jedoch als bloßes Stilmittel, um der Lesefreundlichkeit willen, verstanden sein muß. Damit soll also nicht gesagt sein, all solches bestehe genau so hier und heute. Dergleichen zu sagen, bzw. zu behaupten, wäre nicht möglich, wie jede Besucherin und jeder Besucher von CN sich selbstverständlich selbst denken wird. Es geht dabei also nur darum, den Sprachfluß nicht immer wieder durch Hinweise unterbrechen zu müssen, daß dieses vermutlich in der einen Epoche, und jenes wahrscheinlich in der anderen so gewesen sei – denn dies alles wissen wir nicht genau. Die Isaisbünde haben stets zu den bedecktesten Gemeinschaften gehört, die vorstellbar sind. Sie haben es wohl mehr als jede andere spirituelle Verbindung erreicht, im Dämmerlicht des Unbekannten zu bleiben. Wenn seit Aufkommen der Populär-Esoterik an dem, was sicherlich doch hier oder dort von ferne erkennbar wurde, kaum Interesse einstellte, so mag auch dies leicht verstehbar sein: Zum einen wußte eben niemand viel über den Isais-Bereich und Isaisbünde, und zum anderen erschien das, was erkennbar wurde, am ehesten wie ein Club phantasiebegabter junger Damen, die sich anscheinend vornehmlich mit Frisuren und anderen Modefragen zu beschäftigen. Mangels Hintergrundwissen bei den meisten mehr oder weniger oberflächlichen Betrachtern von außen, blieb solchen dies unbegreiflich, und von den Herren solch eines Kreises wurde angenommen, diese spielten die Spiele der oft hübschen Damen aus Nettigkeit mit. Das ist zweifellos eine Fehldeutung gewesen, wie im CN-Kreis bekannt ist, doch wenn seitens Außenstehender so banale Vorstellungen entstanden, ist es, aus deren Sicht, zu verstehen.

Wirklicher Glaube beginnt dort,
wo jeder Zweifel zuvor den letzten Funken Glauben besiegt hat.

lilu · Ehemaliges Mitglied

Kommen wir nun aber zur Sache, die keine ganz einfache ist.

Die Bezeichnung „isaisbündisch“ hat eine Doppelbedeutung: Zum einen handelt es sich um eine Vereinigung, einen Bund, im Namen und Geist der Isais; zum anderen wird darunter aber auch ein mit Isais geschlossenes Bündnis verstanden, mit dem Ziel, das Neue Licht des Neuen Zeitalters zu entfachen. Wenn dabei oft vom neuen „Goldenen Zeitalter“ die Rede ist, so bezieht sich dies natürlich nicht auf das materielle Gold, sondern auf das „Gold der Seele“, das Engelhafte in uns.

Isaisbünde haben sich nie als Religionsgemeinschaften im herkömmlichen Sinne verstanden, sondern immer als spirituelle Elite mit einer speziellen Mission, welche in besonderem Maße eben der Förderung des Neuen Zeitalters gilt; und zwar im Sinne der in der Isais-Offenbarung dargelegten Ideen. Angehörige von Isaisbünden können grundsätzlich verschiedene Religionen haben, sofern der Glaube den Zielen der Isais nicht widerspricht. Streng abgelehnt werden Blutopfer jeder Art, da solche die satanischen Kräfte fördert; denn diese fordern Blut- und Brandopfer.

Der Isais-Glaube besagt, daß Gott und göttliche Mächte überhaupt keine Opfer wollen, nicht einmal symbolische. Auch jede Art von Roheit und Gewalttätigkeit wird abgelehnt, weil all solches bloß die negativen Schwingungen verstärkt. Die Isais-Magie beruht ja aber weitgehend auf Schwingungskräften.

In der Praxis bildet der Isaisbund die Grundlage der Religion, welche sich entweder auf heidnische Mythen bezieht, sofern bei diesen keine Opfer vorkommen, oder auf das frühe Christentum, wie Marcion es lehrte.

Ein Isaisbund hat auch keinerlei Ähnlichkeit mit einem Mönchs- oder Nonnen- Orden, das Klostertum lehnt er strikt ab, ganz gleich welche Art Kloster, wobei die buddhistischen als die unsinnigsten anzusehen sind. Im diametralen Gegenteil zum Klostertum, das letztlich nur der Egozentrik der Mönche und Nonnen dient, die ihr persönliches Heil anstreben und erdabgewandt leben, will der Isaisbund durch das Mittel eines Bündnisses mit jenseitigen Mächten auf das Diesseits einwirken, er ist ja in dieser Welt und für diese Welt tätig – wenn auch mit einer über das Diesseits hinausreichenden Sicht und unter Nutzung jenseitiger Kräfte, welche im Diesseits zur zielführenden Tat eingesetzt werden sollen.

Wirklicher Glaube beginnt dort,
wo jeder Zweifel zuvor den letzten Funken Glauben besiegt hat.

lilu · Ehemaliges Mitglied

Dieser Punkt ist sehr wichtig, denn er unterscheidet einen Isaisbund von den meisten anderen spirituellen Vereinigungen. So finden auch keine Meditationen statt, denn solche gelten als kontraproduktiv und bergen über dies die Gefahr, daß während der, bei Meditationen erfolgenden Lockerung des Geistes, Fremdschwingungen eindringen können.

Die Auffassungen des Isaisbunds können als durch und durch europäisch bezeichnet werden, dynamische Aktivität ist gefordert, zur Passivität einladende asiatische Auffassungen haben dort keinen Platz. Dem widersprechen die alten isaisbundähnlichen Formationen in Ägypten, Assyrien und Babylonien nicht, auch jene alten Völker sind zur betreffenden Zeit von dynamischer Mentalität gewesen.

So hat man sich Zusammenkünfte einer Isais-Anhängerschaft auch nicht wie die religiöser Gemeinschaften vorzustellen. Kultisches ist zwar bedeutsam, ist jedoch nicht die Hauptbeschäftigung, sondern bildet einen Rahmen, es steht am Anfang und am Abschluß der zielführenden Tätigkeit. Zusammenkünfte eines Isaisbunds erinnern sicherlich oft wohl mehr an Strategiebesprechungen eines Unternehmens als an Vorgänge bei einer esoterisch oder religiösen Vereinigung. Der Isaisbund ist immer auf Tatkraft ausgerichtet, quasi mitten im Leben stehend und agierend.

Geschichtlich sind frühe Isaisbünde nicht leicht zu erfassen. Von der Grundeinstellung und dem magischen Anwendungsprinzip jenseitiger Kräfte vom Diesseits her gesehen, können vielleicht schon die geheimen ägyptischen Vereinigungen im Namen der Sechmet so gesehen werden. Diese entstanden zur Zeit der Hyxos-Fremdherrschaft und betrieben unmittelbar den Befreiungskampf. Zugleich hatten aber auch sie wohl das Fernziel eines neuen Weltzeitalters.

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wo jeder Zweifel zuvor den letzten Funken Glauben besiegt hat.

lilu · Ehemaliges Mitglied

Eine prinzipiell ähnliche Denkart dürfte auch für die assyrische-babyllonische Aschuran-Vereinigung gelten, die zur Zeit Sargons II. die Erneuerung des Großreichs Sargons I. anstrebte. In beiden Fällen ließen sich Krieger von Priesterinnen führen, die einer bestimmten Göttin zugetan waren und deren Kräfte auf die Erde anzogen. Dabei spielten in diesen frühen Bünden auch kampfmagische Vorgänge eine Rolle.

Immer geht es einem Isaisbund um höhere idealistische Ziele, die sich gleichzeitig mit speziellen Anliegen in der diesseitigen Welt verbinden. Die angestrebte neue Zeit soll durch das Erzielen einer höheren Geistesschwingung im allgemeinen zum Durchbruch bebracht werden. Vereinfacht gesagt: Übergeordnetes Ziel ist das Neue Goldene Zeitalter. In diesen Isaisbünden haben „Schwingungsspeicher“ bereits eine herausragende Bedeutung, ja sogar durchaus eine sehr konkrete Funktion.

Die griechischen Isaie-Bünde der ersten Jahrhunderte nach Christus, die wahrscheinlich die direkte Vorlage späterer Isaisbünde waren, verfolgten ebenfalls idealistische, aber doch gleichzeitig auch weltliche Ziele. Auch hier sind Frauen besonders einflußreich, ja, sogar führend gewesen. Bezüglich der Anzahl dürfte aber Ausgewogenheit zwischen weiblichen und männlichen Mitgliedern bestanden haben. Das war im Sinne der Rollen- und Aufgabenteilung auch wünschenswert.

Diesen Isaisbünden ging es insbesondere um die Bewahrung der griechischen Kultur und die Abwehr der Türken. Diese Bünde hatten also einen durchaus politischen Charakter, wenn man es aus neuzeitlicher Sicht anschauen will. Bei ihnen dürften auch die meisten der Rituale entstanden sein, die sich weiterhin auswirkten.

Die Annahme, die griechischen Isaisbünde (oder Isaie-Bünde) der Gnosis zurechnen zu können, ist höchstwahrscheinlich falsch (auch Hans Leisegang tut dies nicht).

Ein Isaisbund ist sicher auch der venezianische Ordo Bucintoro gewesen, über den die CN-Besucherinnen und Besucher sicher einiges wissen. Die drei wichtigsten Persönlichkeiten sind Frauen gewesen, Antonia, Julietta und Livia.

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lilu · Ehemaliges Mitglied

Auch der Bucintoro-Orden verfolgte gleichzeitig spirituell höhere wie auch weltliche Ziele, und speziell hier waren diese beiden Zielsetzungen auf das engste miteinander verwoben. Kernziel des Ordo Bucintoro war die Vereinigung aller italienischen und deutschen Stämme in einem IMPERIUM NOVUM, welches als Wiedererrichtung des Römisch-Deutschen Kaiserreichs verstanden wurde, in dem die Kirche jedoch keine weltliche Macht ausüben sollte. Viele CN-Besucher werden dies wissen.

Ähnlich wie die griechischen Isaisbünde, wollte der Bucintoro-Orden die antike Kultur wieder emporheben. Inwieweit dies auch die Glaubenswelt anbetraf, ist umstritten. Sicher hat im Ordo Bucintoro das Urchristentum (nach Marcion) eine wichtige Rolle gespielt. Doch die Hauptgottheit des Neuen Zeitalters sollte offenbar die antike Göttin Venus sein. Es gab also quasi heidnische Komponenten im Bucintoro-Orden, wenn auch wahrscheinlich nicht in der radikalen Art der griechischen Isaisbünde, welche ausschließlich die griechischen Gottheiten gelten lassen wollten sowie deren ägyptische Entsprechungen.

Anders als dort in Griechenland der Spätantike, sah man im Ordo Bucintoro des 16. bis 18. Jahrhunderts voraus, daß noch eine große Zeitspanne vergehen würde, bis das Neue Zeitalter sich durchsetzen könnte. Die magische Aktivität des Bucintoro-Ordens war daher konsequent darauf ausgerichtet, allen Ordensmitgliedern zugängliche Refugien in jenseitigen Sphären zu errichten, dank derer Jahrhunderte quasi in Wartestellung verbracht werden können. Das ist ein schwieriger Punkt (wir haben unter dem Titel „Refugien“ schon ein wenig darüber gesprochen).

Die Lehre vom „Engel in uns“, die spirituell wichtigste Auffassung im Ordo Bucintoro, ging höchstwahrscheinlich auf frühe christliche Lehren zurück, obwohl auch Schriftenfragmente aus Karthago schon in diese Richtung wiesen und also auch bedeutsam gewesen sein können. Auf alle Fälle war im Bucintoro-Orden der Isais-Aspekt nicht der einzige von Bedeutung, wenngleich ein sehr wichtiger, vermutlich sogar der wichtigste. In kultisch-magischer Hinsicht dürfte der Ordo Bucintoro weitgehend auf den Wegen der früheren Isaisbünde gegangen sein. Dies läßt sich deutlich erkennen.

Hinsichtlich der Rituale der offensiv-magischen Priesterinnen ist der Ordo Bucintoro ganz als Isaisbund anzusprechen.

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wo jeder Zweifel zuvor den letzten Funken Glauben besiegt hat.

lilu · Ehemaliges Mitglied

In dieser Gemeinschaft wurde durch die Sacerdotessa Livia erstmals die Maxime geprägt, daß rohe Gewalt zu vermeiden sei, weil diese bloß die finstere Macht fördere. Diese Auffassung, bzw. Erkenntnis, hatte es zuvor nicht in so deutlicher Form gegeben, sie wurde erst durch Livia zu einem festen Leitgedanken aller folgenden Isaisbünde.

Der Isaisbund Ordo Bucintoro hatte sicherlich ungefähr eben so viele männliche wir weibliche Mitglieder. Aufgrund der weiblichen Führerschaft, wie sie in allen Isaisbünden sehr deutlich wird, entsteht leicht die irrige Meinung, ein Isaisbund sei eben eine reine Frauenvereinigung und demnach so zu sehen.

Ein solches Bild würde sicherlich an der Wirklichkeit vorbeigehen, die Aufgabenteilung, die zweifellos für einen Isaisbund typisch ist, bedeutet keineswegs Einseitigkeit.

Die neuzeitlichen deutschen Isaisbünde der 1920er bis 1940er Jahre waren stark durch das Medium Leona geprägt. Diese junge Frau aus Bayern ging davon aus, unmittelbar von Isais selbst Weisungen zu erhalten. Im übrigen griff sie aber auch viel aus dem Bucintoro-Orden auf und schlug außerdem eine Brücke zu der mittelalterlichen Gemeinschaft der „Herren vom Schwarzen Stein“.

Diese Gruppierung kann nicht als Isaisbund bezeichnet werden. Sie war mit den Tempelrittern in Wien verbunden, ohne aber fester Bestandteil des Ordens zu sein. Aus dem Kreis der „Herren vom Schwarzen Stein“ ging die Isais-Offenbarung hervor, und Isais wurde dort als „göttliche Botin“ verehrt.

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lilu · Ehemaliges Mitglied

Nach momentanem Wissensstand ist sehr unsicher, wie weit dort isaisbündische Vorstellungen herrschten, vermutlich nur in geringfügigem Ausmaß.

Zwar sind ab 1228 auch weibliche Mitglieder in jene Rittergemeinschaft aufgenommen worden, aber wohl nur in Ausnahmefällen, speziell im Hinblick auf magische Vorhaben. Isaisbündische Rituale sind dort also nicht belegt.

Auch die neuzeitlichen Isaisbünde, jener der Leona wie auch die Alldeutsche Gesellschaft für Metaphysik, aus welcher Leonas Gemeinschaft hervorging, strebten die Errichtung eines lichten Reiches in einem neuen Goldenen Zeitalters auf Erden an. Die Geistesverwandtschaft zum Ordo Bucintoro ist unübersehbar. Jenseitige Aspekte waren zwar auch hier von hoher Bedeutung, aber eben zu einem Gutteil im Hinblick darauf, solche Kräfte hier auf Erden zur Auswirkung zu bringen.

Während Einzelheiten über eine isaisbündische Entwicklung in der Alldeutschen Gesellschaft für Metaphysik nicht in gesicherter Form bekannt sind, ist die Formation um Leona vollauf als Isaisbund anzusprechen. Die von Leonas Freundin Erika gewählte Bezeichnung, „Kampfmagische Vereinigung“ kann irritierend erscheinen, doch wenn hier von „Kampf“ die Rede war, so gewaltfrei, nur im geistigen Sinne.

Wahrscheinlich aus diesem Grunde wurde diese Bezeichnung auch sehr bald aufgegeben. In den wenigen Jahren, die diese Vereinigung im Blickfeld erkennbar ist, wird dann direkt von „Isaisbund“ gesprochen.

Die Anzahl der Mitglieder ist nicht bekannt, sie scheint aber größer gewesen zu sein als man meinen möchte. Wahrscheinlich gab es wiederum ungefähr eben so viele Damen wie Herren, was gewissermaßen auch einem Konzept entspricht. Die Mehrzahl der Frauen dürfte jung gewesen sein. Zumindest in der Anfangszeit, also ab etwa 1922/23, waren die meisten Damen scheinbar zwischen 20 und 30 Jahren.

Am Anfang steht immer das Lernen der spezifischen isaisbündischen Kenntnisse. Die Aufnahme einer Isais-Dame konnte offenbar schon im neunzehnten Lebensjahr erfolgen, jedoch die quasi Vollmitgliedschaft war erst im vollendeten einundzwanzigsten Lebensjahr möglich (was wahrscheinlich mit der damaligen gesetzlichen Volljährigkeitsregelung begründet war).

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lilu · Ehemaliges Mitglied

Auch die Aufnahmeregelung für Männer entsprach bei Leona diesem Lebensalter, sicherlich aus denselben Gründen. Das Aufnahmeritual der Isais-Herren unterscheidet sich sehr von dem der Damen. Von den Männern werden spezielle Taten verlangt, die nicht magisch angelegt sind, sondern den weltlichen Zielen der Gemeinschaft förderlich sein müssen. Dabei kann es sich um Zeugnisse von praktischen Fähigkeiten handeln, die oft die berufliche Leistungsfähigkeit anbetreffen. Von den Isais-Herren wird also Leistung verlangt, die Fähigkeit, der weltlichen Sache nützen zu können. Dazu kommt die Forderung nach hohem geistigen Wissen.

Ein Isais-Herr wird immer nur dann voll aufgenommen, wenn er der typisch-männlichen Rolle des erfolgreichen Lebenskampfes gerecht wird. Schwäche dürfen die Männer eines Isaisbundes nicht kennen.

Die Anwendung von Schwingungsträgern und Schwingungsschreinen bildet das zentrale Moment von Isais-Kult und Isais-Magie. All dies ist ein schwieriges sehr facettenreiches Thema. Das würde weit über heutiges Thema hinausreichen.

Ein besonderer Aspekt ist der des Malok, des geflügelten Stiers, der als Isais’ engster Vertrauter gilt. Malok stammt aus dem Dämonenreich, wie auch die Isais-Offenbarung aussagt. Er dürfte zwar nicht mit Moloch identisch sein (Malik heißt, der Weise, was dem Namen Malok ähnlicher klingt als Mekech, König, wovon Moloch kommt), er wird aber dennoch als gefährlich beschrieben. Im Kultischen besteht zwischen Malok und den Isais-Herren eine gewisse Verbindung, zu den Isais-Damen fast gar nicht.

Nur selten erwähnt und daher noch rätselhafter, ist eine schöne Dämonin namens Ennoia, welche eine gelegentliche Helferin von Isais ist. Diese Ennoia hat sicher nichts mit der gleichbenannten Gestalt bei Simon Magus zu tun. Im Kultischen spielt sie keine Rolle.

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lilu · Ehemaliges Mitglied

Sehr charakteristisch ist für jeden Isaisbund, daß nicht persönliche, individuelle Heilserlangung Ziel der Betätigung ist, sondern das Wirken für die größere Gemeinschaft, für höhere Ziele. Das persönliche Heil ergibt sich sozusagen automatisch durch das Erreichen der höheren Ziele.

Dieser Unterschied zu Religionsgemeinschaften muß bei der Betrachtung des Isaisbunds immer im Auge behalten werden, anderenfalls würde die Idee des Ganzen unverstanden bleiben. Ein Isaisbund verlangt daher stets starke Persönlichkeiten.

Zu den Bedingungen gehört an erster Stelle das genaue Kennen aller für die Gemeinschaft wichtigen Schriften sowie das Beherrschen der magischer Vorgänge, wobei die Rollen von Frauen und Männern unterschiedliche sind.

Trotz aller weiblichen Dominanz in den Isaisbünden, lag die Tätigkeit in der äußeren Welt seit jeher fast ganz bei den männlichen Mitgliedern der Gemeinschaft. Insofern kann das vielfach nur weiblich erscheinende Bild der Isaisbünde leicht täuschend wirken, zumal die Schwingungskraftübertragung von Frauen auf Männer ein hoch magischer und eminent wichtiger Vorgang ist.

Bliebe anzumerken, daß der von Leona mitunter verwendete Begriff „Isais-Schwester“ sich auf eine Passage in der Isais-Offenbarung vom Untersberg bezieht.

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lilu · Ehemaliges Mitglied

Die Geschwisterschaft wird aber explizit im Hinblick auf Isais verstanden. Die isaisbundinterne Anrede der Mitglieder untereinander ist jedoch nicht „Schwester“ oder „Bruder“, wie in christlichen Ordensgemeinschaften, sondern Dame und Herr, bzw. der jeweilige Vorname, welcher immer der erste von den Eltern gewählte Rufname ist, da dieser dem ursprünglichen, aus dem Gottesreich mitgebrachten entspricht, bzw. diesem am ähnlichsten ist, weshalb er auch eine Zahlenwertumsetzung kennt, die sich aus den Buchstaben errechnen läßt. Diese Zahl hat allerdings in jüngeren Isaisbünden keine konkrete Bedeutung mehr, sie dürfte auf die pythagoräisch beeinflußten griechischen Bünde zurückgehen. Anders als in christlichen Orden, in denen oft der eigene Name durch den angenommenen eines Apostels oder Heiligen ersetzt wird, gilt im Isaisbund stets der reale irdische Name, was auch der Philosophie des werktätigen Wirkens entspricht. Ein Isaisbund lehnt eben alles Weltabgewandte und Egozentrische ab, er bietet keine Ausflucht aus der harten Realität, worin er sich von den meisten anderen spirituellen Gemeinschaften unterscheidet. Auch für das Magische gilt: „Allein wer fest mit beiden Beinen auf dem Boden des diesseitigen Lebens steht, kann mit dem Jenseits wirkungsvoll umgehen“.

So ist ein Isaisbund also gleichzeitig spirituell ausgerichtet wie auch auf tatkräftiges Wirken im alltäglichen Leben eingestellt. Nach außen hin bleiben seine Mitglieder unerkennbar, sie tragen nichts zur Schau, was auf Mitgliedschaft hinweisen könnte. Auch sogenannte Isaisfrisuren der Damen wurden daher gern der jeweils herrschenden Mode so weit wie möglich angepaßt. In früheren Epochen wurden kurze Frisuren getarnt, um Auffälligkeit zu vermeiden.

Bis zu einem gewissen Grade Tarnung war auch die Verwendung des Abraxas-Symbols in einer speziellen Form, denn dieses konnte auch vieles andere bedeuten. Der Abraxas mit dezent integrierten Geheimsymbolen wurde auch häufig als Siegelring benutzt. Nach außen hin hat ein Isaisbund ja nie existiert, seine Vorgehensweise war stets die aus der Unauffälligkeit. Das galt auch für die Isaisgemeinschaften in der Weimarer Republik und im NS-Reich. Mit keinem der herrschenden politischen Systeme stimmten die isaisbündischen Auffassungen überein, Bedeckung zu wahren war daher eine Notwendigkeit.

Bei einigen neueren Isais-Gemeinschaften, die sich im wesentlichen nur mit Kult und Magie befassen, sind solche Vorsichtsmaßregeln nicht mehr so wichtig wie in früherer Zeit. Wie eingangs dieses Aufsatzes gesagt: Alles, was wir an dieser Stelle geschildert haben, ist heutzutage schwerlich noch greifbar

LG
Lilu

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lilu · Ehemaliges Mitglied

Hier sollte eigentlich etwas anderes rein *lacht*, außer die Striche.
Eva, bist du bitte so lieb und würdest die leeren Posts hier bitte noch mal löschen?
Danke im Voraus für deine Mühe.

LG
Lilu

Eva S. · Administrator Beiträge: 6549 Ort: bei München

Hallo Lilu,

danke für die sehr interessanten Infos. Habe das Ganze erst einmal überflogen und werde es mir noch in Ruhe durchlesen.

Die "Striche" habe ich wie gewünscht gelöscht. :-)

Liebe Grüße,
Eva

Verantwortlich ist man nicht nur für das, was man tut, sondern auch für das, was man nicht tut (Laotse)
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Apathie ist die größte Gefahr für unsere Zukunft (Jane Goodall)

Eva S. · Administrator Beiträge: 6549 Ort: bei München

Hallo Lilu,

noch einmal vielen Dank für die sehr interessanten Infos über die Isaisbünde.

Was mir bei diesen Bünden sehr gut gefällt, ist, dass sie im Prinzip "geistige Realität" und "physische Realität" gleichermaßen bewerten. Mit dem typischen Geschlechterrollenverhalten dagegen kann ich nicht viel anfangen. Aber zur "Hauptzeit" der Isaisbünde war das wahrscheinlich notwendig.

Was ich allerdings für ein wenig idealisiert halte, ist die Gewaltfreiheit, mit der sich "kampfmagische Handlungen" meiner Ansicht nach nicht besonders gut vereinbaren lässt. Gut, der Name "Kampfmagische Vereinigung" wurde später abgelegt aber "Gewaltfreiheit" war auch ein ganz krasser Widerspruch zu dem Zeitgeist in diesen Jahrhunderten.

Sehr interessant fand ich, dass ab 1228 bei den "Herren vom Schwarzen Stein" weibliche Mitglieder aufgenommen wurden. Im Gegensatz zu dem Artikel kann ich mir gut vorstellen, dass es damals auch weibliche Kriegerinnen gab, wenn auch sehr selten. So könnte Jeanne d'Arc vielleicht kein von Gott zum Kampf berufenes Bauernmädchen sondern eine Kriegerin des Templerordens gewesen sein. Ist nur so eine Vermutung von mir, weil ich denke, dass unser heutiges Frauenbild von der damaligen Zeit nicht ganz korrekt ist und darum vielleicht auch bei der Geschichte der Jeanne d'Arc einiges umgeschrieben wurde.

Liebe Grüße,
Eva

Verantwortlich ist man nicht nur für das, was man tut, sondern auch für das, was man nicht tut (Laotse)
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Apathie ist die größte Gefahr für unsere Zukunft (Jane Goodall)

lilu · Ehemaliges Mitglied

Guten Morgen, Eva

Ein schönes Beispiel, was J.d`Arc betrifft und hier sogar sehr gut rein passt.

Kann mich deinem Kommentar nur anschließen.

LG
Lilu

Wirklicher Glaube beginnt dort,
wo jeder Zweifel zuvor den letzten Funken Glauben besiegt hat.

Eva S. · Administrator Beiträge: 6549 Ort: bei München

Hallo Lilu,

danke. ;-)

Gerade bei Jeanne d'Arc habe ich mich oft gewundert, im Hinblick auf das (zumindest überlieferte) Frauenbild der damaligen Zeit, dass man ihr eine ganze Armee anvertraut hat und die Soldaten ihr auch gefolgt sind.

Darum halte ich es für möglich, dass entweder das überlieferte Frauenbild der damaligen Zeit weitgehend falsch ist und/ oder aber Jeanne d'Arc eine ganz besondere Stellung einnahm, die über eine von Gott gesandte Jungfrau weit hinaus ging. Selbst wenn man damals entsprechende Visionen sehr ernst nahm, hätte man einem einfachen Bauernmädchen wohl trotzdem nicht die ganze königliche Armee anvertraut bzw. ihr das Kommando über dieselbige gegeben und irgendwo musste sie ja wohl gelernt haben, wie man mit einem Schwert umgeht. Da ist der Gedanke an einen geheimen (Krieger-) Orden doch sehr nahe liegend.

Liebe Grüße,
Eva

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Eva S. · Administrator Beiträge: 6549 Ort: bei München

Hallo @ll,

wie ich vor Kurzem herausfand, gibt es auch Gemeinsamkeiten zwischen der Isais-Offenbarung und der Mythologie der Hopi. Erst einmal die entsprechende Textstelle aus der Isais-Offenbarung:

Ein Volk war es immer gewesen. Seit uralter Zeit:
Schicksalzerteilt - geschickhaft wieder geeint.
Erst teilend Geschick war rasend Feuer - allüberall.
Verbrennend die Erde, versengend das Gras,
verdunstend die frischen Gewässer,
aufzehnend der Völker Mark.
Zweit teilend Geschick war stürzende Flut -
allüberall überschüttend, strudelreißend, wogenschäumend, brechend hervor aus den Wolken, her-beitobend aus Flüssen
und Meeren. Länderversenkend, völkerverschlingend.
Dritt teilend Geschick kam mit eisigem Griff -
grollende Riesen ohne Erbarmen;
fliehen mußten die Menschen.
Drei teilend Geschicke teilten ein Volk in drei.
Auseinander sie gingen - wieder sie sich gefunden.
Gesandt war zu ihnen - auf Allvaters Geheiß - Ischtara,
wieder zu einen, neu zu bilden Mitternachts Volk,
die Urherren der heiligen Insel.

Hier wird von der Teilung des Volkes durch Katastrophen gesprochen, die Hopis sprechen von Welten bzw. Weltuntergängen.

Gemeinsam ist die Art der Teilung bzw. des Untergangs - Eis, Feuer, Flut. Die Reihenfolge ist jedoch leicht unterschiedlich:

Sowohl in der Isais-Offenbarung als auch bei den Hopis war die erste Katastrophe eine Feuersbrunst, die sich anscheinend auf der ganzen Erde ausbreitete (evtl. auch ein anderer Planet, der durch Feuer bzw. Explosion zerstört wurde).

Bei den Hopis wird die Zweite Welt durch Eis vernichtet, bei Isais durch eine große Flut (Sintflut?).

Die Dritte Welt ging dementsprechend bei den Hopis durch die Flut, bei Isais durch Eis unter.

Gemeinsam ist auch, dass hier vom "Mitternachts-Volk" gesprochen wird - der Name der Zweiten Welt der Hopis lautete "Dunkle Mitternacht".

Diese Gemeinsamkeiten finde ich wirklich bemerkenswert. Sie passt auch zu den "drei Menschenarten" in der Kabbalistik.

Was ich bei der Isais-Offenbarung noch sehr interessant finde, dass auch hier die Riesen erwähnt werden. Auch sie kommen in vielen Mythologien vor (jedoch nicht bei den Hopis).

Bei soviel Gemeinsamkeiten von Mythologien kann man meiner Ansicht schließen, dass diese drei Katastrophen - weltweite Feuersbrunst, vereiste Erde (?) und große Flut (Sintflut) wohl tatsächlich stattgefunden haben, genauso wie der "Götterkrieg". Jetzt müsste man nur noch die zeitliche Zuordnung finden...

Liebe Grüße,
Eva

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Atlan · Mitglied Beiträge: 189 Ort: bei Wien

Liebe Grenzwissenschaftler:

Wir können die belegbaren Entwicklungsschritte innerhalb der
kulturellen Zuordnungen unterschiedlicher Aspekte von "Göttin"
noch so genau studieren, - wir erfahren dadurch primär etwas
darüber, wie sie erlebt wurde, bzw. sich zeigte, - wenig indes,
"was" erlebt wurde, "was" sich da zeigte...

Interessant ist, dass es in der spirituellen Vergangenheit bereits
Einigungen gab, - die von "der Summe Ihrer Namen und Formen"
sprachen, - in den letzten Jahrhunderten sind sie wieder in
Vergessenheit geraten, - wieder spricht man von "Göttinnen"
und nicht "von Gesichtern der Göttin". -

Mir soll das auch recht sein, - aber spätestens, wenn die Frage
nach "Ihrer Wiederkehr" auftaucht, - sollten wir uns, meiner
Ansicht nach, - eher der spirituellen Zentralperson zuwenden,
und weniger Ihren Ausdrucksformen. -

- meint Atlan. -

Was wir tun, - geschieht . -

Eva S. · Administrator Beiträge: 6549 Ort: bei München

Hallo Atlan,

jetzt ausschließlich auf die evtl. wiederkehrende Göttin (mir persönlich ist "Gottheit" lieber, da meiner Ansicht nach die "Göttin" als (weibl.) Teilaspekt der Gottheit anzusehen ist) stimme ich Dir bezogen auf die "spirituelle Zentralperson" voll und ganz zu.

Speziell auf die Isais-Offenbarung bezogen (und die Vergleiche in meinem Vorbeitrag) sehe ich diese nicht rein spirituell sondern in erster Linie ein (sehr physisches) Paläosetiszenario und darüber hinaus eine Prophezeiung bezogen auf den Untergang unserer Welt.

Liebe Grüße,
Eva

Die Botschaft Jesu war nicht: Fallt vor mir auf die Knie sondern: Macht euch nach meiner Weise auf die Socken. (Dr. Eugen Drewermann, Theologe)
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Die Bürger werden eines Tages nicht nur die Worte und Taten der Politiker zu bereuen haben, sondern auch das furchtbare Schweigen der Mehrheit. (Bertholt Brecht)